LINUS VALERIO AMA BEDA Pengarang Aloysius Liliweri Dosen Pembimbing 1 MARIA YULITA NARA Dosen Pembimbing 2 Petrus Ana Andung Penguji 2 Aloysius Liliweri Ketua Penguji MARIA YULITA NARA Penguji 1

Ritual ege mei sebagai ritual kebudayaan walaupun dalam pelaksanaannya menggunakan doa-doa kepada Tuhan seperti dalam ajaran agama Katolik, akan tetapi agama Katolik memiliki pandangan tersendiri terhadap ritual ege mei. Tujuan penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan makna dan simbol dalam ritual ege mei, pandangan agama Katolik tentang eksistensi ritual ege mei dalam kehidupan gereja Katolik, serta alasan mengapa ritual ege mei dapat tetap berlangsung dalam proses kehidupan gereja Katolik. Jenis penelitian ini adalah kualitatif dengan metode studi kasus dan teori antropologi simbolik Victor Turner. Teknik pengumpulan data observasi, wawancara mendalam dengan 10 informan dan dokumentasi. Adapun hasil penelitian adalah dalam ritual ege mei ada simbol beraha (kapas) yang mempunyai makna lera wulan tana ekan (Tuhan), kerubaki atau semacam air berkat dari tanaman kerubaki yang mempunyai makna pendinginan, uwamalu (siri dan pinang), ika-iku nahu wenger (tepung beras yang dicampur dengan ekor ikan putih) dan tuak yang mempunyai makna kehidupan budaya masyarakat. Selain itu, Agama Katolik tidak melarang dan agama juga mendukung pelaksanaan ritual ege mei karena mempunyai tujuan untuk keselamatan semua orang. Alasan ritual ege mei dapat tetap berlangsung dalam proses kehidupan gereja Katolik adalah karena mempunyai tujuan yang sama yaitu keselamatan, serta ritual ege mei sudah ada jauh sebelum manusia mengenal agama dan juga ritual ege mei memberikan kenyamanan atau penghiburan dalam proses berkabung bagi keluarga, serta sebagai bagian penting dari proses pemakaman dan penghormatan terakhir kepada korban. Kata Kunci : Ritual Ege Mei, Eksistensi, Beraha, Lera Wulan Tana Ekan, Kerubaki, Uwamalu, Ika-Iku Nahu Wenger, Tuak