Maria Florentina Mede Pengarang SUKARDAN ALOYSIUS Dosen Pembimbing 1 HUSNI KUSUMA DINATA Dosen Pembimbing 2 Sukardan Aloysius Penguji 1 Husni Kusuma Dinata Penguji 2 Darius Mauritsius Ketua Penguji

Maria Florentina Mede, Tinjauan Keadilan Dalam Sistem Bagi Hasil Penangkapan Paus Di Desa Lamalera Kecamatan Wulandoni Kabupaten Lembata, dibimbing oleh Sukardan Aloysius, Husni Kusuma Dinata, Undana, Fakultas Hukum, Bagian Hukum Perdata. Di Indonesia terdapat beragam budaya, salah satunya budaya menangkap paus yang terdapat di Desa Lamalera Kabupaten Lembata Provinsi Nusa Tenggara Timur. Paus yang dalam bahasa adat setempat disebut dengan koteklema sendiri merupakan mamalia yang hidup dilaut, paus juga merupakan hewan yang masuk dalam daftar satwa yang dilindungi di Indonesia. Namun, dalam praktiknya penangkapan paus sudah menjadi tradisi dan tidak dapat lagi dipisahkan dari kehidupan masyarakat di Desa Lamalera. Dalam perjanjian bagi hasil paus, paus yang didapat akan dibagikan kepada seluruh masyarakat Lamalera. Daginya seolah-olah persembahan kampung bagi para janda, fakir miskin dan anak yatim. Daging yang didapat ini kemudian dikelolah atau dibarter dengan dengan beras dan jagung ataupun dijual untuk biaya sekolah anak dan kebutuhan lainnya. Sebelum dilaksanakannya perjanjian bagi hasil, perjanjian akan dimulai pada saat pembuatan peledang. Pembuatan peledang sendiri menunjukan bahwa setiap elemen perahu baik besar maupun kecil termasuk dalam hitungan dan punya fungsi teknis yang tidak bisa diabaikan begitu saja atau dengan kata lain “sudah ditetapkan oleh adat”. Segala penyimpangan akan beresiko kepada sesuatu yang bakal tidak membawa keuntungan. Di Lamalera sendiri terdapat dua suku besar, di mana jika mereka menangkap paus dari arah kapela kebarat (Desa Lamalera A) itu menjadi bagian dari suku tufaona sedangkan jika mereka menangkapnya dari arah kapela ke timur (Desa Lamalera B) itu menjadi bagian bagian dari suku Langowujon. Ketika menangkap paus, sebagai syarat utama secara tradisi arsitek perahu atau ata molan-lah yang mempunyai peran untuk memberikan guratan-guratan sebagai tanda secara keseluruhan dari badan paus yang merupakan pembagian utama. Keberlangsungan tradisi menangkap paus ini tidak terlepas dari peran seorang lamafa sebagai juru tikam dari paus. Pada dasarnya penangkapan paus di Desa Lamalera semata-mata hanyalah untuk memenuhi kebutuhan hidup masyarakat Lamalera. Masyarakat dituntut untuk tetap mampu berusaha sendiri dengan melakukan usaha sampingan. Sejenis industri rakyat yang selalu melekat pada kehidupan nelayan adalah industri memasak garam, membakar kapur serta menenun. Adapun kesimpulan yaitu : Berdasarkan sistem bagi hasil yang dianut masyarakat Lamalera maka teori keadilan yang dipakai ialah teori yang di kemukakan oleh Aristoteles dimana keadilan bukan hanya sebagai keutamaan umum tetapi juga sebagai keutamaan moral khusus yang berkaitan dengan sikap manusia dalam bidang tertentu, yaitu menentukan hubungan baik antara orang-orang, dan keseimbangan antara dua pihak. Dalam ketentuan pembagiannya sudah diatur secara adat dan diteruskan secara turun-temurun. Saran penulis, Agar perjanjian bagi hasil penangkapan paus ini di buat secara tertulis. Mengingat beberapa bagian dari paus ini sekarang menjadi rebutan karena memilki nilai jual yang tinggi, seperti rahang yang terdapat gigi paus. Pemerintah Kabupaten Lembata di harapkan dapat mempercepat pembangunan infrastruktur berupa jalan agar memudahkan para wisatawan dalam mengakses Kawasan pariwisata. Kata Kunci : Tinjauan Keadilan, Perjanjian Bagi Hasil, Paus